Тест. Модуль 1. – Academia Asiatica

1.

Что является одной из центральных практик монашеской жизни?

Изготовление лекарств и отваров из трав

Боевые искусства и тайцзицюань

Чтение и обсуждение даосских канонов

Цинцзо (靜坐) — сидячая медитация

2.

Почему многие даосские монастыри традиционно располагались в горах и природных местах?

Из-за отсутствия земель в городах

Из-за представления о благоприятном взаимодействии человека и природы

Для военной защиты монастырей

Для ведения торговли

3.

Какова особая роль каналов Ду Май (督脈) и Жэнь Май (任脈) в даосской практике?

Они являются двумя из пяти фаз пяти стихий У-син

Они создают основу практики Малого небесного круга

Они представляют Инь и Ян как самостоятельные начала

Они относятся исключительно к внешней алхимии

4.

Что такое цзинло (經絡)?

Совокупность внутренних органов

Система кровеносных сосудов

Система объективно обнаруженных анатомических каналов

Традиционная модель каналов и функциональных связей, связанных с циркуляцией Ци

5.

Что такое даньтянь (丹田) в традиции внутренней алхимии?

Реальный физический резервуар энергии

Один из меридианов

Анатомический орган человеческого тела

Символическое «поле эликсира», связанное с внутренним преобразованием

6.

Что означает последовательность внутренней алхимии «Цзин → Ци → Шэнь → Пустота»?

Буквальный физиологический процесс превращения веществ

Символическое описание духовной трансформации человека

Способ приготовления алхимического вещества

Трансформацию тела человека

7.

Как наиболее точно определяется Шэнь (神)?

Как бессмертная душа, полностью независимая от тела

Как разновидность Ци, находящаяся в мозге

Как высшая форма жизненной и духовной активности, связанная с сознанием и внутренней гармонией

Как исключительно воплощение религиозного божества

8.

Как традиционная китайская медицина рассматривает различные виды Ци?

Как физические частицы, подтверждённые современной физикой

Как различные виды духов

Как функциональные категории традиционной медицинской модели

Как анатомические органы

9.

Какое определение лучше всего характеризует цель «взращивания Ци» (养气, ян ци)?

Гармонизация жизненных процессов, дыхания, эмоций и сознания

Усиление сексуальной энергии

Приобретение сверхъестественных способностей

Альтернатива медикаментозному лечению

10.

Как даосская антропология объясняет связь человека и природы?

Человек превосходит природу и должен ею управлять

Человек полностью отделён от природных процессов

Человек существует вне космических ритмов

Человек является микрокосмом и постоянно взаимодействует с Ци окружающего миром

11.

Какую роль играет Ци в даосской космологии?

Она существует только внутри человеческого тела

Она связывает и обеспечивает циркуляцию процессов в природе и человеке

Она является внешним Творцом Вселенной

Она является одной из пяти фаз У-син

12.

Какова традиционная последовательность преобразования Трёх сокровищ?

Цзин → Ци → Шэнь

Цзин → Шэнь → Ци

Шэнь → Ци → Цзин

Ци → Шэнь → Цзин

13.

Как наиболее корректно следует понимать понятие Ци (气) в даосской традиции?

Как сложную категорию жизненной активности, космического процесса и взаимопревращений

Исключительно как физическую энергию в современном научном смысле

Как божественную энергию

Только как дыхание человека

14.

Что обозначает триада «Три сокровища» или "Три драгоценности" (三宝, сань бао)?

Небо, Землю и Человека

Дао, Дэ и У-вэй

Цзин, Ци и Шэнь

Инь, Ян и У-син

15.

Что означает принцип «Возвращение — движение Дао» (反者，道之動)?

Мир постоянно движется только от простого к сложному

Космическое развитие имеет строго линейный характер

Возвращение означает прекращение существования

Все процессы проходят циклы возникновения, развития, упадка и возвращения

16.

Что обозначает «десять тысяч вещей» (萬物)?

Десять тысяч конкретных объектов

Только живые организмы

Всю совокупность многообразного проявленного мира

Только человеческое общество

17.

Какое утверждение наиболее точно характеризует Инь и Ян?

Ян всегда положителен, а Инь всегда отрицателен

Это взаимодополняющие и взаимопревращающиеся способы проявления единого процесса

Это два независимых и враждебных начала

Это два материальных вещества

18.

Что означает «Два» в формуле «Дао рождает Одно; Одно рождает Два»?

Инь и Ян

Небо и Землю

Ци и Шэнь

Человека и общество

19.

Как следует понимать Дао (道) в контексте космогонии?

Как материальный объект, существующий в центре Вселенной

Как первоначальный принцип и источник всего сущего, не имеющий определенной формы

Как Бога-Творца, создавшего мир актом воли

Как одну из пяти фаз У-син

20.

Какой тезис наиболее полно выражает даосское понимание космоса?

Космос — это совокупность независимых материальных объектов

Космос представляет собой раз и навсегда созданную систему

Космос существует отдельно от человеческого сознания и тела

Космос — это единый процесс превращений, в котором человек и природа связаны общими закономерностями Дао

21.

Правильно ли утверждение: в даосизме человек способен существовать независимо от природных процессов?

False

True

22.

Какова роль человека по отношению к природе согласно даосскому мировоззрению?

Человек должен полностью подчинить природу

Человек существует независимо от природных процессов

Человек является господином природы

Человек является органической частью природы и космического процесса

23.

Как соотносятся микрокосм и макрокосм в даосской традиции?

Макрокосм противоположен человеческому телу

Человеческое тело и Вселенная структурно и функционально соответствуют друг другу

Человек является уменьшенной копией общества

Человек полностью независим от космоса

24.

Что означает принцип "Человек и Небо едины" 天人合一 (tiān rén hé yī)?

Поклонение Небу как божеству

Подчинение человека Небесному правителю

"Единотелесность" Неба и человека

Отделение человека от природы

25.

Почему вода является важной метафорой Дао?

Потому что ток воды символизирует приход материального богатства

Потому что вода сочетает мягкость, способность приспосабливаться и постепенное воздействие

Потому что вода считалась главным обиталищем духов у даосов

Потому что вода демонстрирует силу через жесткость и прямое противостояние

26.

Почему Дао считается невыразимым?

Даосы полностью отрицали возможность самостоятельного человеческого мышления

Дао невозможно окончательно определить посредством поняти, названий и имен

Дао влияет на сущестсованеи людей только в загробном мире

Дао является исключительно тайным учением даосов

27.

Как наиболее точно следует понимать понятие Дао (道) в даосской философии?

Исключительно моральный закон общества

Творящее и контролирующее начала мира

Универсальный процесс, принцип и источник возникновения и преобразования всего сущего

Неизменную материальную субстанцию

28.

Какой вариант наиболее точно отражает различия в понимании нравственной дисциплины трех традиций?

Даосизм — стремление к богатству; буддизм — социальная карьера; конфуцианство — отказ от общества

Все три традиции полностью отрицают необходимость самоконтроля

Даосизм — простота и естественность; буддизм — освобождение от привязанностей; конфуцианство — нравственное воспитание и контроль желаний

Только конфуцианство рассматривает моральное поведение как часть самосовершенствования

29.

Как в китайских духовных традициях понимается наблюдение за мыслями во время медитации?

Мысли следует полностью подавлять

Необходимо заменить все мысли идеями из религиозных текстов

Нужно наблюдать мысли, не отождествляясь с ними и не считая каждую мысль требующей действия

Каждую возникающую мысль необходимо немедленно реализовать

30.

Какой тезис наиболее полно характеризует роль даосизма, буддизма и конфуцианства в китайской культуре?

Это три полностью независимые религии, не оказавшие влияния друг на друга.

Это взаимосвязанные интеллектуальные, религиозные и этические традиции, сформировавшие многослойную систему китайского понимания человека и его самосовершенствования.

Это конкурирующие политические идеологии, существовавшие исключительно в древности.

Все три традиции представляют собой различные формы одного и того же учения.

31.

Какая проблема занимает центральное место в буддийском учении?

Проблема страдания и освобождения от него

Развитие сельского хозяйства

Формирование чиновничьей системы

Административное управление государством

32.

Какой принцип наиболее точно отражает китайское представление о человеке в контексте духовной культуры?

Человек является частью единого космического и социального порядка

Человек должен избегать любых социальных связей

Человек полностью отделен от природы и общества

Человек является исключительно физическим существом

33.

Как правильно понимать концепцию "Три учения объединены" 三教合一?

Как объединение всех религий в единую организацию

Как полное исчезновение различий между тремя традициями

Как историческое взаимодействие и возможность синтеза элементов трех традиций

34.

Как наиболее точно следует понимать идею "пестования тела" сюшэнь 修身?

Как физическую тренировку

Как отказ от общественной жизни

Как комплексное совершенствование тела, сознания и нравственных качеств

Медитацию исключительно в буддизме

35.

Какая из перечисленных проблем особенно характерна для даосской традиции?

Организация бюрократического аппарата

Разработка системы государственных экзаменов

Исключительно юридическое регулирование общества

Гармония человека и природы

36.

Какое утверждение наиболее точно описывает различие между конфуцианством и даосизмом?

Между ними вообще нет существенных различий

Конфуцианство преимущественно сосредоточено на социальной и нравственной организации человека,даосизм — на природе, гармонии и спонтанности сознания

Обе традиции занимаются исключительно государственной политикой

37.

Какова основная цель монашеской жизни в даосской традиции?

Получение политической власти и связей в даосском обществе

Полная изоляция от общества

Изучение тайных текстов бессмертных

Гармонизация тела, дыхания и сознания с Дао

38.

Кто такие Саньцин (三清) — «Три Чистых»?

Три высших божества даосского пантеона

Три вида даосской медитации

Три главных монашеских правила

Три монастырских должности

39.

Что наиболее точно характеризует учение У-син (五行)?

Систему пяти фаз или процессов, описывающих циклические изменения

Систему пяти основных богов китайского пантеона

Систему пяти уровней духовного просветления

Учение о пяти неизменных материальных элементах

40.

Что наиболее точно означает Беспредельное - Уцзи (無極)?

Первую из пяти фаз

Состояние абсолютной потенциальности и отсутствия дифференциации

Космическое движение начала Ян

Высшую космическую силу вселенной

41.

Какую роль играет Тайцзи (太極) в космологической схеме?

Оно является одной из триграмм

Оно связано с началом проявления и дифференциации космоса

Оно обозначает гимнастику с элементами боевых искусств

Оно обозначает окончательное исчезновение мира

42.

Какова космогоническая последовательность, сформулированная в «Дао дэ цзине»?

Дао → Одно → Два → Три → десять тысяч вещей

Небо → Земля → Человек → Дао → вещи

Уцзи → пять фаз → Тайцзи → Дао

Инь → Ян → Ци → Дао → все вещи

43.

Что обозначают пять фаз или пять стихий (五行, усин) в контексте даосского мировоззрения?

Пять творящих начал

Пять неизменных материальных состояний

Систему циклических преобразований и взаимодействий

Пять уровней человеческого общества

44.

Какой принцип наиболее точно характеризует даосское понимание космоса?

Непрерывность превращений и изменений

Единовременное создание мира

Статичность и неизменность

Противопоставление природы человеку

45.

Как в даосизме понимается возникновение Вселенной?

Как естественное саморазвертывание Дао

Как результат акта творения высшего духа

Как случайное возникновение материи

Как результат деятельности множества богов

46.

Какова основная практическая задача человека в отношении Дао?

Подчинить природу человеческим потребностям

Постоянно контролировать окружающий мир, чтобы он не вредил сознанию

Отказаться от любой социальной и физической деятельности, уйти в горы и в аскезу

Восстановить гармонию с естественным ходом процессов и действовать без избыточного сопротивления ему

47.

Что означает процессуальный характер даосской онтологии?

Мир постоянно находится в состоянии возникновения, изменения и превращения

Реальность состоит из неизменных сущностей

Изменения происходят только в человеческом обществе

Трансформации в мире являются лишь иллюзией человеческого восприятия

48.

Как даосизм рассматривает противоположности, например инь и ян?

Как полностью независимые и неизменные сущности

Как абсолютное добро и абсолютное зло

Как иллюзии, которые вообще не существуют

Как взаимосвязанные и взаимно определяющие друг друга стороны процесса

49.

Дао ассоциируется с "долиной, куда стекают все воды" и с "сокровенной самкой"

True

False

50.

Как наиболее точно следует понимать принцип недеяния 无为 (у-вэй)?

Подчинение человека государству

Отказ от искусственного и чрезмерного вмешательства, действие в соответствии с ситуацией

Полное бездействие и отказ от любых поступков

Постоянное усиление контроля над природой

51.

Как в классическом даосизме следует понимать понятие естественность 自然 (цзыжань)?

Противоположность Дао

Природу как объект человеческого управления

Только физическую природу

«Само-таковость», естественный способ существования вещей

52.

Что означает формула "Дао рождает Одно, Одно рождает два, два рождает три, три рождает все множество вещей («道生一，一生二，二生三，三生万物») ?

Последовательное саморазвертывание космического процесса от Дао к многообразию вещей

Последовательное создание мира божеством

Ментальное сотворение внешнего мира

Борьбу трех отдельных божеств

53.

Какое утверждение наиболее точно характеризует понятие ци 气 (qì) в традиционной китайской культуре?

Это исключительно духовная субстанция

Это исключительно человеческое дыхание

Это категория традиционной китайской космологии, связанная с жизненным процессом, дыханием и динамикой организма и природы

Это физическая энергия в понимании современной физики

54.

Как следует понимать принцип недеяния 无为 (увэй) в даосизме?

Полный отказ от любой деятельности

Подчинение человека государственным законам

Действие без насилия над естественным ходом вещей

Стремление постоянно контролировать окружающий мир

55.

Что является важнейшей особенностью конфуцианского самосовершенствования?

Оно предполагает отказ от социальных обязанностей

Оно направлено исключительно внутрь человека

Оно требует ухода от семьи

Оно соединяет внутреннее нравственное развитие с правильным поведением в обществе

56.

Почему семья занимает столь важное место в конфуцианской этике?

Семья рассматривается как первая школа нравственности

Семейные отношения не имеют отношения к морали

Семья считается исключительно экономической единицей

57.

С именем какого мыслителя прежде всего связано возникновение даосской традиции традиции?

Лао-цзы

Мо-цзы

Мэн-цзы

Кун-цзы

58.

Какой из вариантов лучше всего выражает специфику китайского понимания самосовершенствования?

Уход от общества и отказ от любых обязанностей

Гармоничное развитие тела, сознания, нравственности и социальных отношений

Совершенствование интеллектуальных способностей

Совершенствование только физического тела

59.

Какой пример лучше всего демонстрирует принцип Три религии едины ?

Государство официально запрещает одну из трех традиций

Человек использует конфуцианскую этику в обществе, даосские практики здоровья и буддийскую медитацию

Человек полностью отказывается от всех традиций, кроме одной

Человек считает все три традиции несовместимыми

60.

Что особенно характерно для даосского подхода к совершенствованию человека?

Безусловное подчинение государственной бюрократии

Отказ от телесных практик

Гармонизация человека с природой и космосом

Исключительное внимание к социальным ритуалам

61.

Какая практика НЕ была связана с представлениями о средствах самосовершенствования?

Медитация

Изучение классических текстов

Дыхательные упражнения

Военная экспансия

62.

Как в китайской традиции обычно рассматривалась связь физического состояния и духовного развития человека?

Они рассматривались как взаимосвязанные аспекты существования

Духовное развитие считалось возможным только после отказа от заботы о теле

Физическое состояние считалось не имеющим значения

Они считались полностью независимыми

63.

Какое утверждение наиболее точно описывает различие между конфуцианством и даосизмом?

Между ними вообще нет существенных различий

Конфуцианство преимущественно сосредоточено на социальной и нравственной организации человека,даосизм — на природе, гармонии и спонтанности сознания

Обе традиции занимаются исключительно государственной политикой

64.

Какое утверждение наиболее точно характеризует отношение китайской традиции к границам между философией, религией и практиками самосовершенствования?

Религия полностью исключала медицинские практики

Философия считалась несовместимой с религией

Эти сферы всегда строго разделялись

Между этими сферами существовали тесные взаимосвязи

Модуль 1. Тест