Тест. Модуль 1. – Academia Asiatica

1.

Что является одной из центральных практик монашеской жизни?

Цинцзо (靜坐) — сидячая медитация

Чтение и обсуждение даосских канонов

Изготовление лекарств и отваров из трав

Боевые искусства и тайцзицюань

2.

Почему многие даосские монастыри традиционно располагались в горах и природных местах?

Для ведения торговли

Из-за отсутствия земель в городах

Из-за представления о благоприятном взаимодействии человека и природы

Для военной защиты монастырей

3.

Какова особая роль каналов Ду Май (督脈) и Жэнь Май (任脈) в даосской практике?

Они создают основу практики Малого небесного круга

Они относятся исключительно к внешней алхимии

Они являются двумя из пяти фаз пяти стихий У-син

Они представляют Инь и Ян как самостоятельные начала

4.

Что такое цзинло (經絡)?

Система кровеносных сосудов

Система объективно обнаруженных анатомических каналов

Совокупность внутренних органов

Традиционная модель каналов и функциональных связей, связанных с циркуляцией Ци

5.

Что такое даньтянь (丹田) в традиции внутренней алхимии?

Анатомический орган человеческого тела

Реальный физический резервуар энергии

Один из меридианов

Символическое «поле эликсира», связанное с внутренним преобразованием

6.

Что означает последовательность внутренней алхимии «Цзин → Ци → Шэнь → Пустота»?

Способ приготовления алхимического вещества

Символическое описание духовной трансформации человека

Буквальный физиологический процесс превращения веществ

Трансформацию тела человека

7.

Как наиболее точно определяется Шэнь (神)?

Как разновидность Ци, находящаяся в мозге

Как исключительно воплощение религиозного божества

Как бессмертная душа, полностью независимая от тела

Как высшая форма жизненной и духовной активности, связанная с сознанием и внутренней гармонией

8.

Как традиционная китайская медицина рассматривает различные виды Ци?

Как различные виды духов

Как анатомические органы

Как физические частицы, подтверждённые современной физикой

Как функциональные категории традиционной медицинской модели

9.

Какое определение лучше всего характеризует цель «взращивания Ци» (养气, ян ци)?

Усиление сексуальной энергии

Альтернатива медикаментозному лечению

Гармонизация жизненных процессов, дыхания, эмоций и сознания

Приобретение сверхъестественных способностей

10.

Как даосская антропология объясняет связь человека и природы?

Человек является микрокосмом и постоянно взаимодействует с Ци окружающего миром

Человек полностью отделён от природных процессов

Человек существует вне космических ритмов

Человек превосходит природу и должен ею управлять

11.

Какую роль играет Ци в даосской космологии?

Она существует только внутри человеческого тела

Она является внешним Творцом Вселенной

Она является одной из пяти фаз У-син

Она связывает и обеспечивает циркуляцию процессов в природе и человеке

12.

Какова традиционная последовательность преобразования Трёх сокровищ?

Цзин → Ци → Шэнь

Цзин → Шэнь → Ци

Ци → Шэнь → Цзин

Шэнь → Ци → Цзин

13.

Как наиболее корректно следует понимать понятие Ци (气) в даосской традиции?

Как сложную категорию жизненной активности, космического процесса и взаимопревращений

Как божественную энергию

Исключительно как физическую энергию в современном научном смысле

Только как дыхание человека

14.

Что обозначает триада «Три сокровища» или "Три драгоценности" (三宝, сань бао)?

Инь, Ян и У-син

Дао, Дэ и У-вэй

Небо, Землю и Человека

Цзин, Ци и Шэнь

15.

Что означает принцип «Возвращение — движение Дао» (反者，道之動)?

Мир постоянно движется только от простого к сложному

Все процессы проходят циклы возникновения, развития, упадка и возвращения

Космическое развитие имеет строго линейный характер

Возвращение означает прекращение существования

16.

Что обозначает «десять тысяч вещей» (萬物)?

Всю совокупность многообразного проявленного мира

Десять тысяч конкретных объектов

Только человеческое общество

Только живые организмы

17.

Какое утверждение наиболее точно характеризует Инь и Ян?

Это взаимодополняющие и взаимопревращающиеся способы проявления единого процесса

Это два материальных вещества

Ян всегда положителен, а Инь всегда отрицателен

Это два независимых и враждебных начала

18.

Что означает «Два» в формуле «Дао рождает Одно; Одно рождает Два»?

Небо и Землю

Инь и Ян

Ци и Шэнь

Человека и общество

19.

Как следует понимать Дао (道) в контексте космогонии?

Как одну из пяти фаз У-син

Как материальный объект, существующий в центре Вселенной

Как Бога-Творца, создавшего мир актом воли

Как первоначальный принцип и источник всего сущего, не имеющий определенной формы

20.

Какой тезис наиболее полно выражает даосское понимание космоса?

Космос — это единый процесс превращений, в котором человек и природа связаны общими закономерностями Дао

Космос существует отдельно от человеческого сознания и тела

Космос — это совокупность независимых материальных объектов

Космос представляет собой раз и навсегда созданную систему

21.

Правильно ли утверждение: в даосизме человек способен существовать независимо от природных процессов?

True

False

22.

Какова роль человека по отношению к природе согласно даосскому мировоззрению?

Человек является органической частью природы и космического процесса

Человек существует независимо от природных процессов

Человек является господином природы

Человек должен полностью подчинить природу

23.

Как соотносятся микрокосм и макрокосм в даосской традиции?

Человек является уменьшенной копией общества

Макрокосм противоположен человеческому телу

Человек полностью независим от космоса

Человеческое тело и Вселенная структурно и функционально соответствуют друг другу

24.

Что означает принцип "Человек и Небо едины" 天人合一 (tiān rén hé yī)?

Отделение человека от природы

Поклонение Небу как божеству

"Единотелесность" Неба и человека

Подчинение человека Небесному правителю

25.

Почему вода является важной метафорой Дао?

Потому что вода считалась главным обиталищем духов у даосов

Потому что вода демонстрирует силу через жесткость и прямое противостояние

Потому что ток воды символизирует приход материального богатства

Потому что вода сочетает мягкость, способность приспосабливаться и постепенное воздействие

26.

Почему Дао считается невыразимым?

Даосы полностью отрицали возможность самостоятельного человеческого мышления

Дао невозможно окончательно определить посредством поняти, названий и имен

Дао влияет на сущестсованеи людей только в загробном мире

Дао является исключительно тайным учением даосов

27.

Как наиболее точно следует понимать понятие Дао (道) в даосской философии?

Неизменную материальную субстанцию

Универсальный процесс, принцип и источник возникновения и преобразования всего сущего

Исключительно моральный закон общества

Творящее и контролирующее начала мира

28.

Какой вариант наиболее точно отражает различия в понимании нравственной дисциплины трех традиций?

Даосизм — стремление к богатству; буддизм — социальная карьера; конфуцианство — отказ от общества

Только конфуцианство рассматривает моральное поведение как часть самосовершенствования

Все три традиции полностью отрицают необходимость самоконтроля

Даосизм — простота и естественность; буддизм — освобождение от привязанностей; конфуцианство — нравственное воспитание и контроль желаний

29.

Как в китайских духовных традициях понимается наблюдение за мыслями во время медитации?

Необходимо заменить все мысли идеями из религиозных текстов

Мысли следует полностью подавлять

Каждую возникающую мысль необходимо немедленно реализовать

Нужно наблюдать мысли, не отождествляясь с ними и не считая каждую мысль требующей действия

30.

Какой тезис наиболее полно характеризует роль даосизма, буддизма и конфуцианства в китайской культуре?

Все три традиции представляют собой различные формы одного и того же учения.

Это конкурирующие политические идеологии, существовавшие исключительно в древности.

Это три полностью независимые религии, не оказавшие влияния друг на друга.

Это взаимосвязанные интеллектуальные, религиозные и этические традиции, сформировавшие многослойную систему китайского понимания человека и его самосовершенствования.

31.

Какая проблема занимает центральное место в буддийском учении?

Административное управление государством

Формирование чиновничьей системы

Проблема страдания и освобождения от него

Развитие сельского хозяйства

32.

Какой принцип наиболее точно отражает китайское представление о человеке в контексте духовной культуры?

Человек полностью отделен от природы и общества

Человек является частью единого космического и социального порядка

Человек должен избегать любых социальных связей

Человек является исключительно физическим существом

33.

Как правильно понимать концепцию "Три учения объединены" 三教合一?

Как полное исчезновение различий между тремя традициями

Как историческое взаимодействие и возможность синтеза элементов трех традиций

Как объединение всех религий в единую организацию

34.

Как наиболее точно следует понимать идею "пестования тела" сюшэнь 修身?

Как физическую тренировку

Медитацию исключительно в буддизме

Как комплексное совершенствование тела, сознания и нравственных качеств

Как отказ от общественной жизни

35.

Какая из перечисленных проблем особенно характерна для даосской традиции?

Гармония человека и природы

Разработка системы государственных экзаменов

Исключительно юридическое регулирование общества

Организация бюрократического аппарата

36.

Какое утверждение наиболее точно описывает различие между конфуцианством и даосизмом?

Конфуцианство преимущественно сосредоточено на социальной и нравственной организации человека,даосизм — на природе, гармонии и спонтанности сознания

Обе традиции занимаются исключительно государственной политикой

Между ними вообще нет существенных различий

37.

Какова основная цель монашеской жизни в даосской традиции?

Получение политической власти и связей в даосском обществе

Гармонизация тела, дыхания и сознания с Дао

Полная изоляция от общества

Изучение тайных текстов бессмертных

38.

Кто такие Саньцин (三清) — «Три Чистых»?

Три вида даосской медитации

Три главных монашеских правила

Три монастырских должности

Три высших божества даосского пантеона

39.

Что наиболее точно характеризует учение У-син (五行)?

Систему пяти уровней духовного просветления

Систему пяти фаз или процессов, описывающих циклические изменения

Учение о пяти неизменных материальных элементах

Систему пяти основных богов китайского пантеона

40.

Что наиболее точно означает Беспредельное - Уцзи (無極)?

Космическое движение начала Ян

Высшую космическую силу вселенной

Состояние абсолютной потенциальности и отсутствия дифференциации

Первую из пяти фаз

41.

Какую роль играет Тайцзи (太極) в космологической схеме?

Оно является одной из триграмм

Оно связано с началом проявления и дифференциации космоса

Оно обозначает гимнастику с элементами боевых искусств

Оно обозначает окончательное исчезновение мира

42.

Какова космогоническая последовательность, сформулированная в «Дао дэ цзине»?

Дао → Одно → Два → Три → десять тысяч вещей

Уцзи → пять фаз → Тайцзи → Дао

Инь → Ян → Ци → Дао → все вещи

Небо → Земля → Человек → Дао → вещи

43.

Что обозначают пять фаз или пять стихий (五行, усин) в контексте даосского мировоззрения?

Систему циклических преобразований и взаимодействий

Пять уровней человеческого общества

Пять творящих начал

Пять неизменных материальных состояний

44.

Какой принцип наиболее точно характеризует даосское понимание космоса?

Статичность и неизменность

Непрерывность превращений и изменений

Противопоставление природы человеку

Единовременное создание мира

45.

Как в даосизме понимается возникновение Вселенной?

Как естественное саморазвертывание Дао

Как результат акта творения высшего духа

Как результат деятельности множества богов

Как случайное возникновение материи

46.

Какова основная практическая задача человека в отношении Дао?

Постоянно контролировать окружающий мир, чтобы он не вредил сознанию

Подчинить природу человеческим потребностям

Восстановить гармонию с естественным ходом процессов и действовать без избыточного сопротивления ему

Отказаться от любой социальной и физической деятельности, уйти в горы и в аскезу

47.

Что означает процессуальный характер даосской онтологии?

Мир постоянно находится в состоянии возникновения, изменения и превращения

Трансформации в мире являются лишь иллюзией человеческого восприятия

Реальность состоит из неизменных сущностей

Изменения происходят только в человеческом обществе

48.

Как даосизм рассматривает противоположности, например инь и ян?

Как полностью независимые и неизменные сущности

Как абсолютное добро и абсолютное зло

Как взаимосвязанные и взаимно определяющие друг друга стороны процесса

Как иллюзии, которые вообще не существуют

49.

Дао ассоциируется с "долиной, куда стекают все воды" и с "сокровенной самкой"

False

True

50.

Как наиболее точно следует понимать принцип недеяния 无为 (у-вэй)?

Постоянное усиление контроля над природой

Полное бездействие и отказ от любых поступков

Подчинение человека государству

Отказ от искусственного и чрезмерного вмешательства, действие в соответствии с ситуацией

51.

Как в классическом даосизме следует понимать понятие естественность 自然 (цзыжань)?

Природу как объект человеческого управления

Противоположность Дао

Только физическую природу

«Само-таковость», естественный способ существования вещей

52.

Что означает формула "Дао рождает Одно, Одно рождает два, два рождает три, три рождает все множество вещей («道生一，一生二，二生三，三生万物») ?

Ментальное сотворение внешнего мира

Последовательное саморазвертывание космического процесса от Дао к многообразию вещей

Последовательное создание мира божеством

Борьбу трех отдельных божеств

53.

Какое утверждение наиболее точно характеризует понятие ци 气 (qì) в традиционной китайской культуре?

Это исключительно духовная субстанция

Это физическая энергия в понимании современной физики

Это исключительно человеческое дыхание

Это категория традиционной китайской космологии, связанная с жизненным процессом, дыханием и динамикой организма и природы

54.

Как следует понимать принцип недеяния 无为 (увэй) в даосизме?

Полный отказ от любой деятельности

Подчинение человека государственным законам

Действие без насилия над естественным ходом вещей

Стремление постоянно контролировать окружающий мир

55.

Что является важнейшей особенностью конфуцианского самосовершенствования?

Оно предполагает отказ от социальных обязанностей

Оно требует ухода от семьи

Оно направлено исключительно внутрь человека

Оно соединяет внутреннее нравственное развитие с правильным поведением в обществе

56.

Почему семья занимает столь важное место в конфуцианской этике?

Семья считается исключительно экономической единицей

Семейные отношения не имеют отношения к морали

Семья рассматривается как первая школа нравственности

57.

С именем какого мыслителя прежде всего связано возникновение даосской традиции традиции?

Лао-цзы

Мо-цзы

Мэн-цзы

Кун-цзы

58.

Какой из вариантов лучше всего выражает специфику китайского понимания самосовершенствования?

Совершенствование интеллектуальных способностей

Уход от общества и отказ от любых обязанностей

Совершенствование только физического тела

Гармоничное развитие тела, сознания, нравственности и социальных отношений

59.

Какой пример лучше всего демонстрирует принцип Три религии едины ?

Человек считает все три традиции несовместимыми

Человек полностью отказывается от всех традиций, кроме одной

Человек использует конфуцианскую этику в обществе, даосские практики здоровья и буддийскую медитацию

Государство официально запрещает одну из трех традиций

60.

Что особенно характерно для даосского подхода к совершенствованию человека?

Безусловное подчинение государственной бюрократии

Гармонизация человека с природой и космосом

Отказ от телесных практик

Исключительное внимание к социальным ритуалам

61.

Какая практика НЕ была связана с представлениями о средствах самосовершенствования?

Военная экспансия

Медитация

Изучение классических текстов

Дыхательные упражнения

62.

Как в китайской традиции обычно рассматривалась связь физического состояния и духовного развития человека?

Физическое состояние считалось не имеющим значения

Они рассматривались как взаимосвязанные аспекты существования

Они считались полностью независимыми

Духовное развитие считалось возможным только после отказа от заботы о теле

63.

Какое утверждение наиболее точно описывает различие между конфуцианством и даосизмом?

Обе традиции занимаются исключительно государственной политикой

Конфуцианство преимущественно сосредоточено на социальной и нравственной организации человека,даосизм — на природе, гармонии и спонтанности сознания

Между ними вообще нет существенных различий

64.

Какое утверждение наиболее точно характеризует отношение китайской традиции к границам между философией, религией и практиками самосовершенствования?

Эти сферы всегда строго разделялись

Между этими сферами существовали тесные взаимосвязи

Философия считалась несовместимой с религией

Религия полностью исключала медицинские практики

Модуль 1. Тест