Тест. Модуль 1. – Academia Asiatica

1.

Что является одной из центральных практик монашеской жизни?

Боевые искусства и тайцзицюань

Чтение и обсуждение даосских канонов

Цинцзо (靜坐) — сидячая медитация

Изготовление лекарств и отваров из трав

2.

Почему многие даосские монастыри традиционно располагались в горах и природных местах?

Для ведения торговли

Для военной защиты монастырей

Из-за отсутствия земель в городах

Из-за представления о благоприятном взаимодействии человека и природы

3.

Какова особая роль каналов Ду Май (督脈) и Жэнь Май (任脈) в даосской практике?

Они создают основу практики Малого небесного круга

Они относятся исключительно к внешней алхимии

Они являются двумя из пяти фаз пяти стихий У-син

Они представляют Инь и Ян как самостоятельные начала

4.

Что такое цзинло (經絡)?

Традиционная модель каналов и функциональных связей, связанных с циркуляцией Ци

Совокупность внутренних органов

Система кровеносных сосудов

Система объективно обнаруженных анатомических каналов

5.

Что такое даньтянь (丹田) в традиции внутренней алхимии?

Символическое «поле эликсира», связанное с внутренним преобразованием

Реальный физический резервуар энергии

Один из меридианов

Анатомический орган человеческого тела

6.

Что означает последовательность внутренней алхимии «Цзин → Ци → Шэнь → Пустота»?

Буквальный физиологический процесс превращения веществ

Символическое описание духовной трансформации человека

Трансформацию тела человека

Способ приготовления алхимического вещества

7.

Как наиболее точно определяется Шэнь (神)?

Как исключительно воплощение религиозного божества

Как разновидность Ци, находящаяся в мозге

Как бессмертная душа, полностью независимая от тела

Как высшая форма жизненной и духовной активности, связанная с сознанием и внутренней гармонией

8.

Как традиционная китайская медицина рассматривает различные виды Ци?

Как физические частицы, подтверждённые современной физикой

Как анатомические органы

Как различные виды духов

Как функциональные категории традиционной медицинской модели

9.

Какое определение лучше всего характеризует цель «взращивания Ци» (养气, ян ци)?

Альтернатива медикаментозному лечению

Усиление сексуальной энергии

Приобретение сверхъестественных способностей

Гармонизация жизненных процессов, дыхания, эмоций и сознания

10.

Как даосская антропология объясняет связь человека и природы?

Человек является микрокосмом и постоянно взаимодействует с Ци окружающего миром

Человек существует вне космических ритмов

Человек полностью отделён от природных процессов

Человек превосходит природу и должен ею управлять

11.

Какую роль играет Ци в даосской космологии?

Она существует только внутри человеческого тела

Она связывает и обеспечивает циркуляцию процессов в природе и человеке

Она является внешним Творцом Вселенной

Она является одной из пяти фаз У-син

12.

Какова традиционная последовательность преобразования Трёх сокровищ?

Цзин → Ци → Шэнь

Цзин → Шэнь → Ци

Шэнь → Ци → Цзин

Ци → Шэнь → Цзин

13.

Как наиболее корректно следует понимать понятие Ци (气) в даосской традиции?

Исключительно как физическую энергию в современном научном смысле

Только как дыхание человека

Как сложную категорию жизненной активности, космического процесса и взаимопревращений

Как божественную энергию

14.

Что обозначает триада «Три сокровища» или "Три драгоценности" (三宝, сань бао)?

Цзин, Ци и Шэнь

Дао, Дэ и У-вэй

Инь, Ян и У-син

Небо, Землю и Человека

15.

Что означает принцип «Возвращение — движение Дао» (反者，道之動)?

Космическое развитие имеет строго линейный характер

Все процессы проходят циклы возникновения, развития, упадка и возвращения

Возвращение означает прекращение существования

Мир постоянно движется только от простого к сложному

16.

Что обозначает «десять тысяч вещей» (萬物)?

Только живые организмы

Десять тысяч конкретных объектов

Только человеческое общество

Всю совокупность многообразного проявленного мира

17.

Какое утверждение наиболее точно характеризует Инь и Ян?

Ян всегда положителен, а Инь всегда отрицателен

Это два материальных вещества

Это взаимодополняющие и взаимопревращающиеся способы проявления единого процесса

Это два независимых и враждебных начала

18.

Что означает «Два» в формуле «Дао рождает Одно; Одно рождает Два»?

Небо и Землю

Инь и Ян

Человека и общество

Ци и Шэнь

19.

Как следует понимать Дао (道) в контексте космогонии?

Как Бога-Творца, создавшего мир актом воли

Как одну из пяти фаз У-син

Как первоначальный принцип и источник всего сущего, не имеющий определенной формы

Как материальный объект, существующий в центре Вселенной

20.

Какой тезис наиболее полно выражает даосское понимание космоса?

Космос — это совокупность независимых материальных объектов

Космос — это единый процесс превращений, в котором человек и природа связаны общими закономерностями Дао

Космос представляет собой раз и навсегда созданную систему

Космос существует отдельно от человеческого сознания и тела

21.

Правильно ли утверждение: в даосизме человек способен существовать независимо от природных процессов?

False

True

22.

Какова роль человека по отношению к природе согласно даосскому мировоззрению?

Человек является господином природы

Человек должен полностью подчинить природу

Человек является органической частью природы и космического процесса

Человек существует независимо от природных процессов

23.

Как соотносятся микрокосм и макрокосм в даосской традиции?

Человек является уменьшенной копией общества

Макрокосм противоположен человеческому телу

Человек полностью независим от космоса

Человеческое тело и Вселенная структурно и функционально соответствуют друг другу

24.

Что означает принцип "Человек и Небо едины" 天人合一 (tiān rén hé yī)?

"Единотелесность" Неба и человека

Подчинение человека Небесному правителю

Поклонение Небу как божеству

Отделение человека от природы

25.

Почему вода является важной метафорой Дао?

Потому что ток воды символизирует приход материального богатства

Потому что вода сочетает мягкость, способность приспосабливаться и постепенное воздействие

Потому что вода демонстрирует силу через жесткость и прямое противостояние

Потому что вода считалась главным обиталищем духов у даосов

26.

Почему Дао считается невыразимым?

Дао невозможно окончательно определить посредством поняти, названий и имен

Даосы полностью отрицали возможность самостоятельного человеческого мышления

Дао влияет на сущестсованеи людей только в загробном мире

Дао является исключительно тайным учением даосов

27.

Как наиболее точно следует понимать понятие Дао (道) в даосской философии?

Творящее и контролирующее начала мира

Исключительно моральный закон общества

Неизменную материальную субстанцию

Универсальный процесс, принцип и источник возникновения и преобразования всего сущего

28.

Какой вариант наиболее точно отражает различия в понимании нравственной дисциплины трех традиций?

Все три традиции полностью отрицают необходимость самоконтроля

Даосизм — стремление к богатству; буддизм — социальная карьера; конфуцианство — отказ от общества

Только конфуцианство рассматривает моральное поведение как часть самосовершенствования

Даосизм — простота и естественность; буддизм — освобождение от привязанностей; конфуцианство — нравственное воспитание и контроль желаний

29.

Как в китайских духовных традициях понимается наблюдение за мыслями во время медитации?

Нужно наблюдать мысли, не отождествляясь с ними и не считая каждую мысль требующей действия

Мысли следует полностью подавлять

Каждую возникающую мысль необходимо немедленно реализовать

Необходимо заменить все мысли идеями из религиозных текстов

30.

Какой тезис наиболее полно характеризует роль даосизма, буддизма и конфуцианства в китайской культуре?

Это конкурирующие политические идеологии, существовавшие исключительно в древности.

Все три традиции представляют собой различные формы одного и того же учения.

Это три полностью независимые религии, не оказавшие влияния друг на друга.

Это взаимосвязанные интеллектуальные, религиозные и этические традиции, сформировавшие многослойную систему китайского понимания человека и его самосовершенствования.

31.

Какая проблема занимает центральное место в буддийском учении?

Формирование чиновничьей системы

Административное управление государством

Развитие сельского хозяйства

Проблема страдания и освобождения от него

32.

Какой принцип наиболее точно отражает китайское представление о человеке в контексте духовной культуры?

Человек полностью отделен от природы и общества

Человек является частью единого космического и социального порядка

Человек должен избегать любых социальных связей

Человек является исключительно физическим существом

33.

Как правильно понимать концепцию "Три учения объединены" 三教合一?

Как объединение всех религий в единую организацию

Как полное исчезновение различий между тремя традициями

Как историческое взаимодействие и возможность синтеза элементов трех традиций

34.

Как наиболее точно следует понимать идею "пестования тела" сюшэнь 修身?

Как физическую тренировку

Как отказ от общественной жизни

Как комплексное совершенствование тела, сознания и нравственных качеств

Медитацию исключительно в буддизме

35.

Какая из перечисленных проблем особенно характерна для даосской традиции?

Исключительно юридическое регулирование общества

Разработка системы государственных экзаменов

Организация бюрократического аппарата

Гармония человека и природы

36.

Какое утверждение наиболее точно описывает различие между конфуцианством и даосизмом?

Конфуцианство преимущественно сосредоточено на социальной и нравственной организации человека,даосизм — на природе, гармонии и спонтанности сознания

Обе традиции занимаются исключительно государственной политикой

Между ними вообще нет существенных различий

37.

Какова основная цель монашеской жизни в даосской традиции?

Полная изоляция от общества

Получение политической власти и связей в даосском обществе

Изучение тайных текстов бессмертных

Гармонизация тела, дыхания и сознания с Дао

38.

Кто такие Саньцин (三清) — «Три Чистых»?

Три главных монашеских правила

Три монастырских должности

Три вида даосской медитации

Три высших божества даосского пантеона

39.

Что наиболее точно характеризует учение У-син (五行)?

Систему пяти уровней духовного просветления

Систему пяти основных богов китайского пантеона

Учение о пяти неизменных материальных элементах

Систему пяти фаз или процессов, описывающих циклические изменения

40.

Что наиболее точно означает Беспредельное - Уцзи (無極)?

Состояние абсолютной потенциальности и отсутствия дифференциации

Высшую космическую силу вселенной

Космическое движение начала Ян

Первую из пяти фаз

41.

Какую роль играет Тайцзи (太極) в космологической схеме?

Оно обозначает гимнастику с элементами боевых искусств

Оно связано с началом проявления и дифференциации космоса

Оно является одной из триграмм

Оно обозначает окончательное исчезновение мира

42.

Какова космогоническая последовательность, сформулированная в «Дао дэ цзине»?

Небо → Земля → Человек → Дао → вещи

Уцзи → пять фаз → Тайцзи → Дао

Дао → Одно → Два → Три → десять тысяч вещей

Инь → Ян → Ци → Дао → все вещи

43.

Что обозначают пять фаз или пять стихий (五行, усин) в контексте даосского мировоззрения?

Пять неизменных материальных состояний

Систему циклических преобразований и взаимодействий

Пять творящих начал

Пять уровней человеческого общества

44.

Какой принцип наиболее точно характеризует даосское понимание космоса?

Статичность и неизменность

Непрерывность превращений и изменений

Единовременное создание мира

Противопоставление природы человеку

45.

Как в даосизме понимается возникновение Вселенной?

Как результат акта творения высшего духа

Как естественное саморазвертывание Дао

Как результат деятельности множества богов

Как случайное возникновение материи

46.

Какова основная практическая задача человека в отношении Дао?

Восстановить гармонию с естественным ходом процессов и действовать без избыточного сопротивления ему

Отказаться от любой социальной и физической деятельности, уйти в горы и в аскезу

Постоянно контролировать окружающий мир, чтобы он не вредил сознанию

Подчинить природу человеческим потребностям

47.

Что означает процессуальный характер даосской онтологии?

Мир постоянно находится в состоянии возникновения, изменения и превращения

Трансформации в мире являются лишь иллюзией человеческого восприятия

Изменения происходят только в человеческом обществе

Реальность состоит из неизменных сущностей

48.

Как даосизм рассматривает противоположности, например инь и ян?

Как абсолютное добро и абсолютное зло

Как иллюзии, которые вообще не существуют

Как полностью независимые и неизменные сущности

Как взаимосвязанные и взаимно определяющие друг друга стороны процесса

49.

Дао ассоциируется с "долиной, куда стекают все воды" и с "сокровенной самкой"

False

True

50.

Как наиболее точно следует понимать принцип недеяния 无为 (у-вэй)?

Подчинение человека государству

Отказ от искусственного и чрезмерного вмешательства, действие в соответствии с ситуацией

Постоянное усиление контроля над природой

Полное бездействие и отказ от любых поступков

51.

Как в классическом даосизме следует понимать понятие естественность 自然 (цзыжань)?

Только физическую природу

«Само-таковость», естественный способ существования вещей

Природу как объект человеческого управления

Противоположность Дао

52.

Что означает формула "Дао рождает Одно, Одно рождает два, два рождает три, три рождает все множество вещей («道生一，一生二，二生三，三生万物») ?

Борьбу трех отдельных божеств

Ментальное сотворение внешнего мира

Последовательное саморазвертывание космического процесса от Дао к многообразию вещей

Последовательное создание мира божеством

53.

Какое утверждение наиболее точно характеризует понятие ци 气 (qì) в традиционной китайской культуре?

Это физическая энергия в понимании современной физики

Это категория традиционной китайской космологии, связанная с жизненным процессом, дыханием и динамикой организма и природы

Это исключительно человеческое дыхание

Это исключительно духовная субстанция

54.

Как следует понимать принцип недеяния 无为 (увэй) в даосизме?

Подчинение человека государственным законам

Стремление постоянно контролировать окружающий мир

Полный отказ от любой деятельности

Действие без насилия над естественным ходом вещей

55.

Что является важнейшей особенностью конфуцианского самосовершенствования?

Оно требует ухода от семьи

Оно предполагает отказ от социальных обязанностей

Оно направлено исключительно внутрь человека

Оно соединяет внутреннее нравственное развитие с правильным поведением в обществе

56.

Почему семья занимает столь важное место в конфуцианской этике?

Семья считается исключительно экономической единицей

Семья рассматривается как первая школа нравственности

Семейные отношения не имеют отношения к морали

57.

С именем какого мыслителя прежде всего связано возникновение даосской традиции традиции?

Кун-цзы

Лао-цзы

Мо-цзы

Мэн-цзы

58.

Какой из вариантов лучше всего выражает специфику китайского понимания самосовершенствования?

Совершенствование интеллектуальных способностей

Уход от общества и отказ от любых обязанностей

Совершенствование только физического тела

Гармоничное развитие тела, сознания, нравственности и социальных отношений

59.

Какой пример лучше всего демонстрирует принцип Три религии едины ?

Человек считает все три традиции несовместимыми

Человек использует конфуцианскую этику в обществе, даосские практики здоровья и буддийскую медитацию

Государство официально запрещает одну из трех традиций

Человек полностью отказывается от всех традиций, кроме одной

60.

Что особенно характерно для даосского подхода к совершенствованию человека?

Исключительное внимание к социальным ритуалам

Безусловное подчинение государственной бюрократии

Гармонизация человека с природой и космосом

Отказ от телесных практик

61.

Какая практика НЕ была связана с представлениями о средствах самосовершенствования?

Изучение классических текстов

Дыхательные упражнения

Медитация

Военная экспансия

62.

Как в китайской традиции обычно рассматривалась связь физического состояния и духовного развития человека?

Они считались полностью независимыми

Они рассматривались как взаимосвязанные аспекты существования

Физическое состояние считалось не имеющим значения

Духовное развитие считалось возможным только после отказа от заботы о теле

63.

Какое утверждение наиболее точно описывает различие между конфуцианством и даосизмом?

Конфуцианство преимущественно сосредоточено на социальной и нравственной организации человека,даосизм — на природе, гармонии и спонтанности сознания

Между ними вообще нет существенных различий

Обе традиции занимаются исключительно государственной политикой

64.

Какое утверждение наиболее точно характеризует отношение китайской традиции к границам между философией, религией и практиками самосовершенствования?

Эти сферы всегда строго разделялись

Религия полностью исключала медицинские практики

Между этими сферами существовали тесные взаимосвязи

Философия считалась несовместимой с религией

Модуль 1. Тест